Het universum ontstaan uit een triade, Trinertá, de drie krachten. Zijn de drie elementen, dat wil zeggen, de twee tegengestelde krachten en hun daaruit voortvloeiende, die voortvloeit uit het eerste deel in de onmetelijkheid supra-causale en niet-gesplitste Bituimon. Deze triade is de primaire basis voor alle aspecten van het universum. Deze drie fundamentele krachten worden genoemd in de kosmologie als een middelpuntzoekende attractie, een centrifugale kracht en balans.
De centripetale actie, gepersonifieerd door Lugus, de immanente, de Onderhouder van het heelal wordt genoemd Biwotúts ("het bestaan"), want er is een concentratie van energie, een kracht van agglomeratie. Op het mentale vlak, de samenbindende kracht is de tendens dat oplicht het apparaat.
De centrifugale actie, genaamd Demerá ("donker"), is de kracht die probeert te voorkomen dat de dispersie concentratie. Deze neiging tot desintegratie is het symbool van de definitieve ontbinding van alle bestaan in Non-zijn. Het vormt dan ook een release. Deze kracht van de vernietiging wordt gepersonifieerd door dits vuren, de Vernietiger van Werelden, ook wel Dagodéwos, de Goed God.
Het saldo van middelpuntzoekende en middelpuntvliedende geeft aanleiding tot de derde trend, de neiging om een baan, Suimon, die de bron is van de activiteit. Ze wordt gepersonifieerd door de Schepper, Hij-Die-Is-Eeuwige Bitumios.
Albiyon (het heelal) is samengesteld uit de drie werelden:
- Magoniyá, "Goddelijk Plan", de wereld van de hemel (de hemel);
- Bitus, de wereld die we bewonen, gevormd door Nemos (hemel, lucht), Talamú (Aarde), Mori (Zee);
- Dubnon, de Abyss, de Onderwereld.
Het koppelen van de Drie Werelden is Albiyon Beliyon, de World Tree.
Daarom:
Drie fundamenten van Albiyon: Biwotúts, Demerá, Suimon. En de wortel is in niet-gedifferentieerde Bituimon.
Drie werelden van Albiyon: Magoniyá, en Bitus Dubnon. En deze zijn verbonden door Beliyon.
Bitus drie delen: Nemos, Talamú en Mori.
Het is geworteld in die volgorde triadische organisatie van kennis: het weerspiegelt zijn identificatie met de oorsprong van het leven (en de waarheid achter de schijn), en benadrukt de heiligheid en eeuwige.
De effectiviteit van drie trends bindt aan de drie manieren van zijn: het bestaan, bewustzijn en ervaring. Het is dit besef van de wortel ruimte, denken en tijd. De demonstratie vindt plaats, respectievelijk in de drie staten van wakker (state deperto), dromen en diepe slaap. De wakende toestand bindt aan Suimon, dat wil zeggen Bitumios, de droom, de Biwotúts, dat wil zeggen Lugus, de diepe slaap, de Demerá, dat wil zeggen, de Dagodéwos.
De neiging om een baan om (wat we zouden kunnen "stabiliteit" noemen), die afhankelijk is van de essentie van de ruimte, is de bron van alle sferen van het bestaan voelbaar. In de waaktoestand, we de ervaring van het bestaan verricht, moet je ruimte en tijd gerelateerd zijn. Daarom is deze toestand die verband houden met Bitumios, de immense Wezen, de Schepper. De actie, in het bijzonder, de rituele handeling, is de manier waarop de bijbehorende realisatie.
In de droom staat, we geschiedt de ervaring van de centripetale tendens, de essentie van het denken, die het proces van de manifestatie van de subtiele vliegtuig in de wereld vertegenwoordigt. De gedachte, weet je, zijn de weg van overeenkomstige realisatie. De man die dromen werkelijkheid herschept de wereld in symbolische termen.
De diepe slaap, dat is de inactieve toestand van bewustzijn is de perceptie van geluk, het causale toestand van de ervaring. De neiging tot desintegratie is de causale aspect van de drie kwaliteiten, de wakende toestand en droom staat voortkomen uit de obscuriteit van de diepe slaap en het oplost. De toestand van diepe slaap is gekoppeld aan Dagodéwos.
Het is niet in actie, in volledige stilte van het denken, kunnen we de hoogste graad van bewustzijn te bereiken, het pure bestaan van volmaakt geluk.
Vanuit het standpunt van de menselijke prestatie, de Dagodéwos vertegenwoordigt de definitieve ontbinding van het individu, terwijl de immanente, de Beschermer, Lugus, de hoogste verlichting vertegenwoordigt, de ervaring van de transcendente God, die alle religies draaien. In feite, religies weten vaak niet iets buiten het aspect van Lugus en niet over alles voorbij haar middel van realisatie.
De positie of rang van de drie kwaliteiten varieert met de positie van de waarnemer. Vanuit het standpunt van het menselijk handelen, is de inferieure aspect Demerá, Biwotúts, de Allerhoogste. Demerá manifesteert zich als de dood, het kwaad, inactiviteit op het moment dat alleen de actie leek te werken. Echter, vanuit het standpunt van spirituele realisatie waar de actie is het belangrijkste obstakel is de mindere aspect Biwotúts, die banden schept door de verdienste en deugd, en Demerá de Allerhoogste, de vrijlating van de niet-actie.
In het proces van manifestatie, meer en meer complexe relaties tussen de drie trends ontstaan, die aanleiding geven tot verschillende soorten van bestaan, verschillende wezens, aparte entiteiten. De verschillende dimensies van de werkelijkheid onderscheiden zich door het relatieve aandeel van de actie van drie trends:
Biwotús (bestaan) in Biwotúts (bestaan) is de aard van het Zelf (Zelf), anamú (de ziel).
Suimon (baan) in Biwotúts (bestaan) is de aard van goddelijkheid.
Demerá (donker) in Biwotúts (bestaan) is de aard van het leven.
Biwotúts (bestaan) in Suimon (baan) als de vergadering van de geest, intellect, bewustzijn en de perceptie van de persoonlijkheid (de interne instrument waarmee we waarnemen als anders).
Suimon (baan) in Suimon (baan) is de aard van de vitale energieën.
Demerá (donker) in Suimon (baan) vormen de zintuigen.
Biwotúts (bestaan) in Demerá (donker) geeft aanleiding tot de principes van de elementen.
Demerá (donker) in Demerá (donker) is de aard van de vormen van levenloze fysieke wereld.
De goden hebben Suimon (een baan, dat wil zeggen, stabiliteit) op Biwotúts (bestaan, dat wil zeggen, aggregatie), waardoor ze ooit bestaande. Levende dingen (niet dat de goden niet levende wezens) hebben Demerá (donker, dat wil zeggen, pech, instabiliteit) op Biwotúts (bestaan), waardoor ze beschikbaar zijn, maar onstabiel, voortdurend veranderen van de ene toestand naar de andere.
Bellovesos /|\
vertaald uit het: http://bellovesos.multiply.com/journal/item/155
